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亦失哈:明成祖时期五大太监之一,为明朝镇守辽东的清朝老祖宗

时间:2020-10-10 00:00:00|来源:|编辑:网络|点击:

亦失哈,海西女真人,对奴儿干都司的建立和辽东地区的开发,他有着不朽的贡献。

明成祖时期五大太监之一。

这位大太监可牛了,几乎可以与哥伦布媲美。他长期为明王朝经略广阔的东北。在宣德时期,朝廷边防战略转变后,长时间镇守辽东,保障边疆。他是明王朝恢弘壮阔、多元雄浑时代的缩影。

亦失哈最大的贡献就是经略东北,九下奴儿干,率船队直接到达黑龙江入海口,在元代东正元帅府故地设立奴儿干都司,管辖着上百万平方公里的土地。在今天,我们通过保存下来的《重修奴儿干永宁寺记》与《重建永宁寺碑记》拓片可以知道,在永乐登基后,多次派遣敇使到该地"招安抚慰",分设卫所。

到永乐七年,新设卫所已经有130多个,需要一个专门的管理机构,奴儿干都司应运而生。在永乐十年冬天,亦失哈在黑龙江下游东畔的一块悬崖上,建立了永宁寺,用来教化女真人,都司府就在寺东几百米处。

他是一个勇敢的探险家。在明成祖在位期间,明成祖在海西女真和建州女真居住的南满洲设立奴儿干都司。不久派遣亦失哈多次对黑龙江流域进行探险。

他还是一位军事家。他镇守辽东达15年之久,专门管理女真族。他还参与了巩固北方边防,使蒙古人不得南下牧马。

他更是一个武器发明家。晚年研究改造武器。如改造步枪。这位太监发明的枪头使得明朝步兵成为历史上最早的刺刀使用者。200年后,欧洲的普鲁士人才发明了塞膛枪刺。

永乐十一年,亦失哈在奴儿干都指挥使司治所附近兴建了一座供奉观音的寺庙,祈愿奴儿干地区与人民永世昌宁,故名"永宁寺"。勒石为碑,作"永宁寺记"。记述自己奉明成祖之命,巡视奴儿干,抚慰各部民众以及修建永宁寺的情况。碑身左右两侧分别用汉、女真、蒙、藏四种文字,镌刻"唵嘛呢叭咪吽"六字真言。

宣德七年,官至都知监太监的亦失哈最后一次来了都司府,这是他第九次到奴儿干巡视,发现永宁寺被吉列迷人毁坏,一片狼藉。他没有怪罪,没有追究,更没有处罚,而是"仍宴以酒,给以布物,愈加抚恤"。于是,人民老少,踊跃欢迎,心悦诚服。旋于次年春重建永宁寺,继续用怀柔远人的方法经略这里,并刻石作"重修永宁寺记":国人无远近,皆来顿首,谢曰:"我等臣服,永无疑矣!"

这句誓言,世代恪守。直到清嘉庆十三年,日人间宫林藏在永宁寺遗址,曾目睹"众夷至此处时,将携带之米粟、草籽等撒于河中,对石碑遥拜"。屈指算来,历经两朝21帝近400个春秋,生活在黑龙江口的百姓们对此碑仍敬若神明。亦失哈可谓德之大者。

值得注意的是,同一年也是帝国边疆战略急剧变动的一年,朝廷的政策转向全面收缩,奴儿干都司内迁,亦失哈没有再回去中央,就近做了辽东镇守太监。在任上,积极推动与女真族的贸易,保障边疆稳定。

在土木堡之变后,朝廷面临全面危机,为了防范达官,把他们派往南方作战;过去为朝廷开疆拓土的异族宦官也被怀疑,由于谦建议,皇帝批准,亦失哈被诏回京师。

1856年,美国加利福尼亚律师、驻俄国商务代办佩里·麦克多诺·柯林斯横越西伯利亚,由黑龙江河源顺流而下,直至黑龙江口进行考察,1860年发表了《阿穆尔河纪行》一书,其中对永宁寺碑作了较为详细的描述,其中这样写道:"这些土著居民对这个地方(永宁寺碑)及其在古代的用途,怀有一种神圣、持久和强烈的信仰,这种木片制成的花朵无疑是一年一度的献礼,还可能加上一头牲畜作为向这个地方的神祇赎罪的牺牲。"亦可见永宁寺碑对历史的见证!中国历代对黑龙江入海口领土统治的见证!

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