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明朝灭亡,为什么大部分老百姓,都漠不关心?没有死战到底的决心

时间:2020-11-14 00:00:00|来源:|编辑:网络|点击:

1644年4月7日,盘踞东北,以“后金国”自居,并与明朝形成军事对峙的满人,将全国精锐倾巢而出,兵锋直指中原。明朝都督指挥吴三桂,不愿归降北京新的政权大顺朝廷,不战而放满人入关。

前来迎敌的大顺军是内地农民军起义,几乎完全没有大规模对战草原骑兵经验,被满人骑兵踏的四分五裂,退出北京城。同年10月,满人在北京定都,宣布继承明朝正统,立国号为大清。

1662年,吴三桂杀南明永历帝于昆明,明朝皇族正统领导的抵抗彻底消亡,大清基本完成天下一统。入关到定都北京仅用1年不到,彻底灭亡明朝,完成大一统也就18年。

满人作为一个外族入侵中原的身份,建立统治中原的王朝,速度是快得惊人。同时明朝灭亡,也不见老百姓大规模誓死不从。上1个汉人政权宋朝,在被外族灭亡的时候,可是十万军民在崖山跳海殉国。二者一比较,明朝的老百姓,在直面灭国的时候显得漠不关心了。

为什么会出现这样的情况?我下面从内部因素、外部因素、传统认知给大家总结。

明朝皇帝把国家治理太烂

我们要明确认知到,明朝以北京为中心的统治并不是满人给推翻的,它是亡于农民起义。1644年打进北京城,逼死崇祯皇帝的是李自成。

在古代,中国的老百姓应该是全世界最有忍耐性的人民,只要有1口饭吃,往往都不会反对朝廷。

但是明朝末年,以朱家为首的统治集团横征暴敛,鱼肉人民。各地的朱家王爷们,更是利用特权疯狂兼并土地,把优质土地完完全全揣到自己手里。弄的老百姓无地可种,越来越穷。

1627年陕西大旱,明朝廷不想着救助百姓,反而继续不顾饥民死活,仍然催逼税,惹得饥民不得不揭竿而起——饥民王二率众冲进县城杀掉知县。

王二起义预示着明朝朝廷平衡社会的能力开始丧失,自此之后全国各地类似起义不断。最终李自成的起义军攻上北京结束明朝。

至于明朝的统治集团为什么不再得民心,明朝的大学士朱之瑜流亡到日本后,给出过非常中肯的答案:中国之有逆虏之难,贻羞万世,固逆虏之负恩,亦中国士大夫之自取也。木必朽而後蛀生之。未有不朽之木,蛀能生之者也。

朱之瑜把明朝灭亡的责任认定为士大夫。至于士大夫又是如何毁明朝。朱之瑜是这么说的:父之训子,师之教弟,猎采词华,埋头哗哔,其名亦曰文章,其功亦穷年皓首,惟以剽窃为工,掇取青紫为志,谁复知读书之义哉!既而不知读书,则奔竞门开,廉耻道丧官以钱得,政以贿成,岂复识忠君爱国,出治临民!

按照明朝的制度规划,士大夫阶层作为流动的统治阶层,主旨应该是专研如何治国。但实际操作下来却是没做官的天天研究如何考科举,做官的则整天想着如何升官发财。替天子治理百姓的本职,早就抛到九霄云外,钱、财才是第一位。

满清够聪明

满人入关初期,是摄政王多尔衮执掌大权。多尔衮是个有“以建万年不拔之业”之心的人,打进北京之后,立马意识到明朝大势已去,华夏一片混乱,而满人是其中最具有力量的割据势力。

所以马上下令严控军纪,不准士兵随意杀戮百姓。因为此时的多尔衮眼里,那些百姓不再是明朝的百姓,还是大清的百姓。同时下令为明崇祯帝朱由检发丧,以尊前朝的仪式,彰显大清是继承大明正统。

同时满人中有抱负之士也四处暗示:后金的创始人努尔哈赤,其祖上是被明成祖朱棣封授建州卫指挥使,是明朝廷的官员,满人也曾是大明子民。大清以末年割据势力的身份问鼎中原,法理上是说的通。

除大调子,实际操作中,多尔衮最大限度承接明朝的制度,建立以六部为中心的权力决策机制,同时任用大量汉臣推行“满汉一家亲”、“满汉共知”的理念。如此一来,把中国自汉以后最大的统治集团士大夫阶层给收编。士大夫是读书人,有笔杆子,能创造各种概念,大清朝的合法性,也就逐渐被认同为承袭大明的正统王朝。

大清用接受汉族的政治结构传统,让自己变得不再是外来人。而既然不是外人,明末战乱那就是内斗,就没有对错,清替明是正常的朝代交替,又一次天道轮回,老百姓没有抵抗的必要。

中国的老百姓从不忠于单一皇族

跟日本很不一样,自陈胜吴广喊出王侯将相宁有种乎后,中国的皇族虽然也天天说自己是天子,但老百姓还真的不是把他当作神对待。

在中国人眼里,皇室以及王公贵族们,只是上一次战乱的胜利者而已。至于为什么不反它们,只是因为他们把天下治理的还能给人活路,比战乱年代好,所以不反。

当满清认同汉人的政治制度安排,并也是儒家治国后,对于老百姓来说,更只是皇帝换了,天下依旧还是那个天下。且满清还带来和平,没有反的必要,活下去更美好。

中国古代老百姓是很务实的,什么高大上的信仰,都抵不过和平、安稳。

至于满清在江南的那几次大屠杀,其实都跟“剃头令”相关,而这是汉人的文化传承与大清国策的对抗,是文化领域的冲突,与大明无关,老百姓是想守住传统,不是保卫大明。

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