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最地道的北方春节,从社火到泥咕咕,浚县庙会是历史演进的活化石

时间:2021-02-13 00:00:00|来源:|编辑:网络|点击:

浚县正月庙会

河南的浚[xùn]县可能对很多人来说都非常陌生,甚至是闻所未闻,但是在两千多年前,浚县却地处中国古代商业最为发达的地区之一。在《诗经》里就有大量关于浚县的记载,至少在距今2500年前,这里一直都是中国纺织业的交易中心。而浚县春节庙会据说已经有近700年历史,浚县正月庙会也有着庙会活化石的称号。

一、最“地道”的河南春节庙会

浚县悠久的历史使它赢得了中国千年古县的称号,在古老的浚县还保留着大量古老的习俗,每到春节这里就会举办为期近一个月的古老庙会,浚县当地俗称“正月会”。

这一天人们会选择去串亲戚,然后拿着做好的新年礼物去浮邱山祭拜祖先与当地神明。礼物一般分为两种,一种叫枣馍,另一种是煮鸡蛋,鸡蛋预示着来年风风火火,会带来吉祥好运之意。

去浮邱山祭拜祖先只是浚县正月会的小序曲,到了正月初九那天,浚县庙会才会露出它真实的面貌。正月初九之后,浚县庙会就会迎来一股新的高潮。浚县庙会最有名的节庆活动就是社火,而社火技艺虽然在全国的很多农村都非常盛行,但是浚县社火却是最有名的。浚县社火最鼎盛的时期有接近150个社火班子,说是浚县村村有社火一点都不为过。为了这场表演,浚县的社火班子从腊八就开始训练,从白天到晚上,一直到正月初九。

浚县正月庙会的表演

二、庙会活动

在正月初八晚上,社火班子就进入县城,他们会在土地庙旁烧香,并给浚县当地的火神上供,之后大家团座在一起吃一次丰盛的晚宴。到了初九早上7点,社火队就会举着高高的彩旗,敲着锣打着鼓开始一天的社火表演。近百个社火班子,经常会表演到太阳落山。

许慎的《说文解字》对社火有着这样的解释,认为社就是迎神会中的杂技技艺的一种,这种社火技艺在东汉画像石中就能找到相应的资料。而处于中原地区的浚县,早在两汉时就流行有民间社火的表演,这种表演最初并非是一种娱乐活动,而是当地人为了祭拜火神而进行的一种具有宗教形式的活动。只是后来随着时间的推移,社火渐渐演变成了一种民间技艺。

浚县的社火表演

除了社火,浚县庙会上还会表演一系列杂技与杂耍等娱乐活动,例如踩高跷、舞狮子、跑旱船、二鬼打架、玩龙灯等,这些数量庞大的民间娱乐活动,来源于浚县千百年来技艺的传承。

笔者曾多次走进浚县,走进这些热闹非凡的表演现场,看到了各种刀、枪、棍、棒等杂技技艺表演。浚县的尚武之风由来已久。浚县位于北宋都城开封以北240公里的地方,这里也是北宋与契丹、女真交战的前线重地,是当时北宋重点防御的区域。当时除了官军外,还有大量的各地民兵来参与到保家卫国的战役中去,久而久之,这里就形成了一种练武的习俗,后来到了和平年代,练武习俗就转变成了地方武术表演活动。

三、浚县人的春节玩具“泥咕咕”

浚县庙会上另外一个特色就是泥咕咕。关于泥咕咕的起源还有一段传奇故事。相传在古代社会,浚县有个重要的渡口,叫黎阳津。黎阳津是历代军事的驻扎地,隋末农民起义的根据地瓦岗寨就在浚县不远处。

隋朝时在这里曾设黎阳仓,是囤积军粮的重要仓库,于是这里就成了李密等瓦岗军与隋军交战的重要场所,后来李密大获全胜,成功夺取了瓦岗寨。李密为了纪念这些与隋军交战时战死的瓦岗军人,就将这些死去的人与马用泥雕塑好,当地方言管这些泥人、泥马叫“泥咕咕”,这就是今天浚县泥咕咕的来历。

浚县的泥咕咕造型典雅逼真。当地师傅在做泥咕咕时多会给泥咕咕染上不同的颜色,黑、白、红、黄是最常见的颜色。泥咕咕不但有丰富的颜色,还可以吹响,发出尖尖的声音,很像小孩的叫声。

来逛庙会的人大都会给小孩子们买几个泥咕咕玩,慢慢地,当地就形成了关于泥咕咕的民谣,即:“买个泥泥猴,明年生儿子;给个咕咕鸡,生子又生孙。”在民间人们崇尚童真,泥咕咕也在某种程度上代表了当地人对未来一年的祈愿与祝福。

浚县的泥咕咕

浚县庙会的玩具之多,已经超过了人们的想象,与别处不同,浚县的玩具除了泥咕咕外多以兵器居多,如木片刀、七彩棍、红缨枪等。每到浚县庙会时,大街两旁的玩具真是琳琅满目。庙会蕴含着丰富的历史,同时也彰显了浚县人的尚武精神。之前有当地的朋友告诉我,浚县自古就有尚武的习俗,据说抗战时期,日本人一次都不敢进犯浚县。

走进激荡的浚县庙会,人们都不得不感慨,浚县人会享乐,懂得自得其乐,正月的春节庙会就是吃喝玩乐最好的时机,庙会会持续一个月有余。浚县的庙会规模非常大,不但浚县本地的人会来参加庙会,每到春节时,来自河南其它地方以及山东、安徽与河北的民众也都会来这里一赏浚县庙会的风采。

浚县庙会的盛况

文史君说

浚县之名可能很多人都闻所未闻,但是作为千年古县的浚县却蕴藏着悠久的历史,而浚县庙会又是浚县历史最鲜活的体现。浚县一年中最重要的时候属新年庙会,浚县当地俗称“正月会”,这个庙会也是浚县一年中最著名的庙会。每到这个时间,浚县以及周边省份的民众就会齐聚在这里,载歌载舞,欢庆一年最为隆重的节日春节的到来。当地有居民谣唱得好:“享新年、期新年、新年来了真欢喜,还能吃、还能乐,还能挣个压岁钱。”

参考文献

中国国家地理编辑部:《中华遗产》(生肖专刊下),2021年第1期。

中国国家地理编辑部:《中国国家地理》(河南增刊),2008年6月年。

乌丙安:《中国民俗学概论》,辽宁大学出版社,2006年12月。

韩茂莉:《十里八村》,北京大学出版社,2018年09月。

周去非:《淮阳太昊陵庙会起源新探》,民俗月刊,1986年第6期。

郑振满:《信仰与秩序》,厦门大学出版社,2014年12月。

(作者:浩然文史·禹贡行者)

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